日本人的「世間」觀念，就像一雙無形的眼睛，時刻監視著每個人的行為，指導著他們的行為準則。在日本，我們有時會在電視新聞中目睹父母因子女的違法行為，公開舉行新聞發布會表達歉意。

特別是名人，例如知名女演員高畑淳子，她因為兒子高畑裕太的犯罪行為而在公眾面前流淚道歉，她主演的電視劇和電影也因此被取消播出，甚至她在綜藝節目中的角色也被替換掉了… 

△來源 / oriconofficial

幾年前，知名的電視節目主持人みのもんた（本名御法川法男）也因為兒子的盜竊行為，不得不放棄了他在《晨間新聞》中的主持工作。

在他告別媒體界的新聞發布會上，這位69歲的老人，含淚不斷向在場的工作人員和電視觀眾鞠躬致歉：「兒子誤入歧途，作為父親的我未能盡到教育職責。」

但眾所周知，他的兒子已經31歲，有能力承擔自己的法律責任，根本不需要父親來為其承擔后果。

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必須要說明，當一個人犯罪時，他的家庭成員也會受到社會的異樣眼光，這種現象在各個國家都存在。

但為什麼偏偏在日本，犯罪會對家庭成員產生如此大的影響？以至于家庭成員可能會因此遭受歧視，嚴重的情況下甚至可能導致失業、失婚或自盡呢？

NHK的前作家鈴木伸元，在他的著作《加害者家族》中對此進行了分析。他認為，日本人的「世間」觀念發揮了決定性作用。「世間」的嚴格規則，就像一雙無形的眼睛，時刻監視著每個人的行為，指導著他們的行為準則。

因此根據「世間」的規則：如果某個家庭成員犯了錯，給社會帶來了麻煩，那麼作為家庭的一分子，他們也需要承擔責任，并受到相應的懲罰。

那麼，「世間的懲罰」具體是指什麼呢？

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眾所周知，日本人很少在公共場合打架，但他們卻擅長用眼神「殺人」。正如日語俗語所說：嘴巴殺不死人，但眼睛可以。

實際上這些「世間」的眼睛，有時確實可以讓人感到生不如死。因為日本人生活在「世間」之中，一旦被「世間」排斥，他們就必須在無人在意、被視為空氣的環境中生活。長時間下去，任何人都可能會發瘋。

此外，還有工作中的無聲刁難、難以言喻的羞辱，甚至像麻原彰晃的女兒那樣，沒有任何理由就被所有學校拒絕，所有公司都不愿意雇用；或者像高畑淳子那樣，被迫退出所有的演藝活動。

據說，有些因家庭成員犯罪而被迫辭職的高收入人士，在背負巨額房貸的情況下突然失去收入，最終只能選擇賣房、失婚甚至自盡…

日本的「世間」意識源遠流長，這一點從江戶時代流行的「村八分」制度中也可以看出。

幾年前，暢銷書作家東野圭吾的小說《信》銷量突破了150萬冊。這部後來被改編成電影的作品之所以暢銷，是因為它描述了「家人犯罪，家族受累」的這一沉重的社會現象，引起了人們的共鳴。

特別是在小說后半部分，平野社長在對話中表示：「我們必須歧視罪犯。這樣做是為了讓罪犯意識到，他們的犯罪行為會給家人帶來痛苦，法律可能判定罪犯有罪，但他們的家人則會受到社會的譴責。」

這種說法實際上意味著：社會對罪犯家庭成員的行為是合理的，遠離罪犯及其親屬，是日本人內心深處的真實想法。

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換句話說，排斥罪犯及與罪犯有關的人，是一種防御的本能。從這個角度來看，罪犯的家屬與受害者的家屬相比，可能會遭受更大的痛苦。

因為受害者及其家屬，通常會得到一些補償和社會的同情，而罪犯本人在監獄中最起碼也能安全生活，但罪犯的家屬卻成了新的受害者，并且所受的傷害持續很久很久... ...

這，就是日本的「世間」哲學。

在加害者和受害者都是未成年人、不能承擔法律責任的情況下，讓父母承擔責任，一定程度會降低未成年人犯罪的發生率，特別是對于那些性質惡劣的未成年犯罪。

這種做法自然會引起爭議，但它也反映了一個深層次的社會期望：希望通過增強家庭教育，來預防未成年犯罪行為的發生。家長不僅僅是監護人，更是教育者和社會責任的承擔者。

一個高度文明的社會，不該是簡單地懲罰犯罪，而是在于預防犯罪，保護每一個人——無論他是加害者還是受害者。

不僅僅是日本，這或許就是我們也可以追求的「新世間」哲學。

資料來源：日本華僑報

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